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Universidad Nacional de Educación a Distancia Abstract: The persons with disability have been an object of very different social treatments along the History reflected in the area of the Law. This includes from practices as the extermination, the abandon, the exhibitionism, or the imprisonment to, at the far end, the gods' consideration Malaysia or northern Nordic cultureshappening passing for intermediate stadiums, as the charity or — in the last third of the century XX — the protection.

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Nowadays international organizations and, legislative national reprogramare moteur essence suisse anti aging have given an important step in the attempt of being convenient agreeing the social rights of the disabled persons, still yet way stays for crossing, budgetary difficulties reprogramare moteur essence suisse anti aging competenciales are the principal reef obstacle.

This work claims, without losing of sight the past that always it he,she facilitates to face the future, to propose policies trasversales and social participation with the intention of harmonizing the diversity to obtain the end purposewhich is to normalize the situation of this group as full citizens. Key words: history, social rights, disabled persons, trasversales policies, diversity 1.

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Introducción Planteamiento y marco del tema. La primera precisión ha de ser conceptual, porque el término discapaz es de cuño contemporáneo, al iniciar este estudio con perspectiva histórica debe asimilarse el vocablo a situaciones de enfermedad o trastorno físico o mental que limitan la participación activa y plena de quien lo padece en su entorno socio-cultural.

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La mudanza de la terminología usada para designar situaciones de discapacidad ha corrido paralela a la atención político-social y, como consecuencia jurídica.

Esta evolución pretendemos compendiarla en el primer apartado del trabajo, procurando fijar desde las causas más remotas desencadenantes de la visión jurídica actual, con especial atención al momento histórico de reconocimiento, sobre todo en lo que respecta a la enfermedad mental y su atención institucional, hasta la asunción por parte del Estado contemporáneo de la función asistencial y, especialmente la actuación de las nuevas organizaciones internacionales promotoras del cambio legislativo nacional que tratan de eliminar la discriminación y encontrar un marco de verdadera igualdad para todos los ciudadanos.

La amplitud del objeto de trabajo, y no sólo en el tiempo sino también en el ámbito material, hace precisa la colaboración entre estudiosos de diferentes áreas metodológicas; histórico-jurídicas y sociológicas.

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Recopilaciones legislativas vigentes en otra época y cultura, textos coetáneos que observan la esfera referida, a falta de un análisis iushistórico, junto con algunas aportaciones más recientes, conforman la bibliografía básica para acometer el estudio histórico.

La justificación del estudio en este aspecto estriba en la falta de investigaciones que reflejen, desde una perspectiva global, la evolución del tratamiento jurídico dado a las personas que hoy denominamos discapaces, la consideración o influencia de diferentes sistemas jurídicos, las etapas más significativas hasta la definitiva asunción de responsabilidad por instituciones internacionales a principios del siglo XIX que devino a lo largo de la centuria, dependiendo de las circunstancias políticas de cada Estado, en un reflejo en la legislación nacional.

Este apartado no tendría objeto sin el posterior estudio que realizado con método sociológico, nos conecta con la realidad y fundamenta las propuestas de mejora para lograr la deseada igualdad. A modo de conclusión en el apartado histórico, independientemente de consideraciones sociales o éticas, en el Derecho lo más significativo es el paralelismo entre el trato discriminatorio de la mujer y del discapacitado cuyo común origen cultural, se encuentra en la concepción patrimonialista del Derecho Romano ¿cómo un ciudadano romano con plenos derechos iba a conceder libre disposición de su herencia al hijo incapaz?.

Ésta es una revolución pendiente y, espero que este sea mi grano de arena, al menos que plantee la reflexión sobre la cuestión.

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Perspectiva histórica. El problema de establecer una acertada división temporal y más aún cultural sólo se elude con la justificación de que éste análisis histórico no pretende ser en modo alguno un estudio exhaustivo sino aproximativo, o más bien prólogo al interés actual del tema.

El saber histórico se utiliza como base de entendimiento, debe ayudar, en todo caso, a comprender la acción del Estado en su faceta legislativa e institucional vigente.

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La forma en que otras civilizaciones y épocas actuaron ante una realidad, el trato de las personas discapacitadas, que ha estado presente desde los primeros tiempos de la humanidad, nos hace conocer la diversidad de comportamientos y mentalidades para así valorar con criterio y perspectiva el actual modelo jurídico social y formular fundadamente las propuestas de futuro. Referencias y posturas jurídico-sociales reprogramare moteur essence suisse anti aging Antiguas culturas al mundo romano sobre la enfermedad.

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Las sociedades nómadas prehistóricas, en general —según aportaciones de la Arqueología — acostumbraban a abandonar a su suerte a las personas que por enfermedad u otra imposibilidad entorpecían el desplazamiento del grupo. Con la consolidación de las primeras sociedades sedentarias el tratamiento aparentemente fue diferente, especialmente en función de la aptitud bélica o no de la comunidad; así, en Esparta se arrojaban desde cremă anti-îmbătrânire slogan comedie Monte Tai geto a las personas con discapacidad, porque en una sociedad militarizada, éstos estaban impedidos para luchar.

En culturas con más inclinaciones intelectuales, como en la Grecia del siglo IV a. Tanto Aristóteles y especialmente Platón [4] se muestran en esta materia poco humanos; al punto que los hijos se distinguen entre los que hay que educar y los que hay que abandonar por deformidad, la ley debe prohibir que se cuiden de alguna forma a estos seres incompletos de cuerpo o espíritu.

Para los adultos aquejados de estas enfermedades recomiendan la reclusión, aunque sean pacíficos, así se crearon los primeros centro de acogida para enfermos mentales llamados Asklepios.

Las culturas precolombinas, en general, dieron a la enfermedad mental un origen sobrenatural. Mayas e Incas aplicaban remedios, especialmente a base de plantas y rituales en una mezcla inseparable de componentes mágicos y empíricos, que abandonaron por los demonios cristianos. En el extremo opuesto se encuentran; Los Semeng de Malasia que los consideraban sabios y los Nórdicos aún más, verdaderos dioses. Si las fuentes anteriores son eminentemente arqueológicas, salvo los textos literarios y científicos griegos y los simbólicos del Antiguo Testamento.

Los primeros Códigos escritos de la humanidad propios de civilizaciones enclavadas en el Próximo Oriente son, hasta el momento, los más arcaicos documentos jurídicos estudiados, algunos de mediados del tercer milenio a. Todo brota del mismo manantial: La Justicia que debe proteger al débil frente al poderoso, y aunque los conceptos generales nunca fueron objeto de definición, ni siquiera de una definición abstracta, prefiriendo el detalle y los casos concretos, dando origen al nacimiento de una técnica jurídica y legislativa que reprogramare moteur essence suisse anti aging afrontar las necesidades de su vida económica y social de forma pragmática.

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El masca fata puncte negre sumerio es monogámico, pero el marido puede tomar una segunda esposa tras la muerte de la primera, la incapacidad —con obligación de mantenerla — o el divorcio, si paga el precio. También las lesiones permanentes causadas a hombres o bueyes, obligan al culpable a resarcir económicamente — alejándose así de bettmeralp suisse anti aging Ley del Talión — con una cantidad proporcionada en plata.

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Definición y tratamiento del incapaz del Derecho Romano al Derecho Común. Roma no habla de abandono ni exterminio de los deformes, enfermos o no aptos para la guerra, diversas son la causas de este cambio de rumbo, que encuentra amplio desarrollo en una alta técnica jurídica. Así, se regularon figuras protectoras para los incapaces, y no discapaces porque aún, como sabemos, no se había acuñado el término. Se dividían los Suis iuris o ciudadanos plenos en capaces, que podían cumplir por si los actos jurídicos, e incapaces que eran todos aquellos que carecían de aptitud para desenvolverse autónomamente en el mundo jurídico y, para los que la legislación romana estableció una especial protección.

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Los capaces tenían habilidad para ejercer derechos y contraer obligaciones y, constituye la regla general para un ciudadano romano, porque será a través del ministerio de la ley o por sentencia judicial cuando se restrinja esta capacidad al declarar a una persona incapaz. De tal suerte que podía versar sobre dos aspectos, el del goce o el del ejercicio. Los casos de incapacidad para el goce fueron, y son escasos, y están vinculados principalmente a los derechos políticos.

Dentro de la incapacidad de ejercicio se debe precisar si es absoluta o relativa, porque esto deviene actos anulables o nulos de pleno derecho.